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蘇雲尋思頃刻，道：“若真有這種恐怕，這就是說秦武陵便必得要在時分院格龍的裡面便瞭解出脾性分身之術。他生辰光能始創得出云云古怪的功法法術嗎？他單單一百五十年前的人啊。”
性子分娩，就是是廁如今，也是極爲不錯的功法神功，即便是裘水鏡、帝冷靜老狐等人也沒法兒查出。
設一百五十年前，總指揮學哥秦武陵便能始建出這種功法，這就是說他的先天性踏踏實實太嚇人了。
瑩瑩灰暗，也知蘇雲說的無可非議。
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秦武陵而當年便始建了這門性氣兩全之術，那麼他便良好在葬龍陵案中裝熊，瞞天過海，騙過龍靈和人魔，騙過韓君。
只是他從葬龍陵案中存世下來的話，他瓦解冰消需要銷聲匿跡這麼年久月深，沒必要以妙筆丹青的身份存活下來。
“我的競猜是，葬龍陵案收從此，韓君帶着你和筆怪趕到了東都，韓君貧乏，乃把筆怪賣給了年老時的岑伯。韓君假名薛公卿，重步入際院，把你送給文淵閣做書怪。”
蘇雲推論道：“岑伯很厭惡斯書怪，於是煉丹他，爲他命名紫藍藍。妙筆美術拜儒聖岑伯爲師，雜聖溫上方山當場也在岑伯學子，深造病毒學。道聖和聖佛並不對付，可是他們懷有合夥的朋友，視爲儒聖岑伯。因而妙筆圖和溫武山都馬列會過往到禪宗和道家功法神功。”
瑩瑩聽得入迷，忽地道：“溫高加索所學很雜，諸子百家都有披閱，但妙筆圖本該也所學不差。”
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蘇雲首肯，道：“她倆還有一番高足，喻爲靈嶽。靈嶽卻守分，見識到正西的新學而後，竟舊聖形態學的弊病，故人琴俱亡擬改改舊聖太學，這招惹了儒聖岑伯的窩心，把他逐出山頭。故而，靈嶽成了儒門的棄徒，定居在外，正值左僕射從海外返回，開了一家文昌書院。”
瑩瑩眼睛亮了肇端：“文昌學堂頗爲另類，走的是學以致用的不二法門，無寧他學宮差異，之所以被外學堂排擠，之所以欲一番李代桃僵的人。因故，左僕射便把靈嶽生員招入學宮背鍋。”
蘇雲問明：“那般導致靈嶽發誓修正舊聖絕學的之際，是咦呢？”
瑩瑩思辨巡，赫然打個熱戰：“這契機，與水鏡留洋角的關鍵同等，是元朔被失敗！天朝上國，敗在往時的蠻夷之手！”
那是一場入骨的擊，膺懲了元朔每篇人的道心，特別因此元朔的史冊德文化爲自傲汽車子們和亮眼人們！
裘水鏡與他的同學們，有的挑留洋山南海北，求學外國的可取，一部分分選留在海外，抵制夷的進犯。
直接踵裘水鏡腳步的左鬆巖，也查出元朔的虧弱，但與裘水鏡差，起自北方腳的左鬆巖但是也選萃留學遠處，但他覺只好摧毀本條文恬武嬉的廷，智力調換元朔積貧積弱的運氣！
每局人，都有例外的挑。
“這場碰撞中，儒門三門生，靈嶽師長抉擇訂正舊聖才學，云云妙筆圖畫和溫景山的摘又是安呢？”
蘇雲怔怔直眉瞪眼，突道：“元朔重創從此以後沒多久，哀帝便莽莽而終，傳聞妙筆鉛白踏勘哀帝他因，於是而死。儒聖岑伯探望圖騰之死，下場吊死在腦門兒鎮外的歪脖子樹上。”
瑩瑩道：“當年的雜聖溫跑馬山，早就是元朔的丞相，早就被尊爲演唱家高人，被尊爲四大事實某個。哀帝死時，將元朔交託給溫貢山，請他幫元家關照國。”
蘇雲道：“鋅鋇白比溫黑雲山入場韶光要早很多年，溫終南山是四大神話，泥金的修持進境又到了哪一步？他是在何時破開韓君雁過拔毛的追念封印，甦醒了秦武陵的影象？”
瑩瑩呆了呆。
“他大夢初醒了記憶過後，便識破別人不再是圖騰，而且他再有完整的《真龍十六篇》。他體驗元朔被擊敗的劇變，他的增選又是嗬喲？”
蘇雲悄聲道：“繪畫的揀選，變成了一場劇變。這場面目全非中哀帝長逝，岑伯殞命，溫井岡山也死了。”
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瑩瑩打個熱戰，蘇雲說得稍許隱約可見，固然她卻看到了該署情況。
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泥金夜入殿，誅了哀帝，又以哀帝的應名兒召來溫皮山，弒了溫貢山。
他借用溫大圍山的身價，佈下好些迷局，用上下一心的人體，也等於那支筆，將本人的導師儒聖岑伯引向天市垣，引向鬼市。
岑伯歸因於要查明鍋煙子和哀帝的成因，來天市垣，石綠在此等候，吊死了上下一心的懇切。
瑩瑩又打了個熱戰，寂然老，頃道：“指揮者秦武陵明公正道，是不足能這麼着做的，秦武陵學哥，可能當真一經死了。”
蘇雲道：“據此，青灰然則一度有着秦武陵記的人。”
瑩瑩鬼頭鬼腦拍板，冷不防道：“那麼樣，丹青這樣做的因是怎？元朔破，他大受激勵，選擇了另一條路，殺哀帝、雜聖、儒聖，他的鵠的是安？”
蘇雲也百思不得其解。
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美工這麼做的目標，只是攬大權，飽自身的權欲嗎？
甚至說他想談得來做天子，下廢舊學立項學？
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